תשובה: בעיקרון מותר. ספציפית לא אישרנו את הפיתוח שיש בשוק כרגע, משום שייצרו אותו באופן שנראה ממש כמו חשמל רגיל.
תשובה: באופן כללי, לצוות בית החולים ההוראה היא לעשות בשבת פעולות אלו כרגיל, כי בדרך כלל אין להם את היכולת להבחין מה פיקוח נפש ומה לא.
לגבי הציבור, ההוראה היא לא לריב עם הצוות בשום אופן, זה עשוי להזיק לו ולאחרים [בפרט בנידון זה, שייתכן שיש חיסרון במדחום רגיל (אנלוגי) על פני הדיגיטלי, מאחר שבדיגיטלי התוצאות נרשמות אוטומטית, ואילו במדחום רגיל הצוות יצטרך לכתוב בידיים, וזה חמור יותר].
למעשה, צריך לשאול אותם אם יש אפשרות למדחום אנלוגי, אם זה לא מועיל יש להשתמש בדיגיטלי
תשובה: באופן כללי, לצוות בית החולים ההוראה היא לעשות בשבת פעולות אלו כרגיל, כי בדרך כלל אין להם את היכולת להבחין מה פיקוח נפש ומה לא.
אם הם מביאים לך למדוד צריך לשאול אותם אם יש אפשרות למדחום אנלוגי, אם זה לא מועיל יש להשתמש בדיגיטלי
באופן כללי לפעמים בבית חולים יש חסרון במדחום רגיל על פני הדיגיטלי עי במדחום הדיגיטלי התוצאות נרשמות אוטומטית, ואילו במדחום רגיל הצוות יצטרך לכתוב בידיים, וזה חמור יותר
תשובה: אסור בהחלט. מלבד אם מדובר בפיקוח נפש מוגדר.
תשובה: עדיף לכתוב במחשב.
תשובה: ראשית יש להדגיש, שמותר למלווה ללכת לשירותים גם אם הדבר אסור מן התורה, משום שצרכים בסיסיים (שתיה, שירותים וכדו') של מלווה, הנחוץ לחולה שיש בו סכנה, הינם ג"כ בכלל פיקוח נפש. כל הנידון דלהלן הינו איזה איסור קל יותר, כדין "הקל הקל תחילה"
זה פשוט שפסיק רישא דלא ניחא ליה אסור רק מדרבנן. השאלה היא מה נחשב לא ניחא ליה: החיישן בשירותים נחשב ניחא ליה, מאחר שודאי נוח לו שירדו המים (מה שלא נוח לו רק בגלל שבת לא נחשב לא ניחא ליה). אם יש אפשרות מציאותית, ניתן להכין מראש דלי עם מים סמוך לשירותים, ולפני שזז מהמקום ומופעל החיישן, להוריד את המים "ידנית" ע"י שפיכת הדלי, כעת הורדת המים החשמלית כבר נחשבת ללא ניחא ליה.
לגבי ירידה במעלית, צריך לדעת שגם אם גוי לוחץ על הכפתור עדיין יש כאן מעשה של הישראל, משום שעצם משקל האדם גורם להפעלה של מערכות החשמליות במעלית. אלא שצריך לדון האם השפעת המשקל משמעותית שתחשב כניחא ליה או לא, ויל"ע.
הדלקת האור במדרגות ע"י החיישן ודאי נחשבת ניחא ליה.
[נ.ב. השואל שאל שאלה זו את הגאון רבי צבי אשר פרידמן שליט"א, שהורה לרדת במעלית ע"י גוי. ייתכן שסובר שכשיש עוד אדם במעלית השפעת המשקל נחשבת לא ניחא ליה].
תשובה: אם זה פיקוח נפש מותר להיכנס. אם לא, להיכנס אחרי אדם אחר, רצוי מאוד אחרי איש צוות (מכיון שהוא בחזקת שמותר לו להיכנס). על אף שיש לחוש שהגלאי מזהה גם את הנכנס השני, מכיון שזה לא פס"ר וייתכן שגם לא ניח"ל, בבית חולים אין להחמיר.
"דלת רמזור" של צמת: יש בתי חולים שמותקנת בהם "דלת רמזור" של מכון צמת, שנפתחת לפי זמנים קצובים. מותר להיכנס בה, למרות שיתכן שגם כשהדלת פתוחה הגלאי עדיין פועל, מטעם הנ"ל.
דלת פתוחה כל הזמן: כמו כן יש מקומות שהדלת פתוחה בשבת כל הזמן, אבל העינית עדיין פועלת (ניתן לפעמים לשמוע את ה"טיק" כשעוברים). זה פס"ר דלא ניחא ליה ומתעסק, בבית חולים מקילים בזה.
לחצן גרמא: דלת עם לחצן גרמא של מכון צמת, מותר רק במקום פקוח נפש.
מותר להיכנס, למרות שיתכן שגם כשהדלת פתוחה הגלאי עדיין פועל מכיוון שזה לא פסיק רישא וייתכן שגם לא ניחא ליה, בבית חולים אין להחמיר.
מותר רק במקום פיקוח נפש
תשובה: בבית חולים יש להקל לחולה, אך לא לבריא.
תשובה: מותר. וכן הורה הגר"ח גריינימן זצ"ל.
תשובה: מותר. למרות שפעולה ע"י גלי מוח נחשבת מלאכה, עבור אדם כזה רצון החיים הינו פקוח נפש. גם כשיש ספק אם הוא קולט משהו, זה ספק פקוח נפש ומותר.