ונטה

תשובה: התופעה מוכרת, כך גם קורה כשפותחים את הדלת במקררים (כולל הישנים שהתירו גדולי הדור). זו רק תוספת זרם שאין בה יצירה.

תשובה: כנראה שיש לונטה חיישן כניסה, ואם כך אסור להפעיל אותה לשבת.

חיישנים ברכב

תשובה: צריך להתאמץ לא לעבור שם. בשעת הדחק גדולה מאוד (כמו למשל שאינו יכול לצאת מהבית) מותר, בצירוף שזה מעין 'מתעסק'. אבל אם זה רק טירחה, חייב לטרוח לא לעבור שם.

שער חניה עם חיישן

חיישן בפנס רחוב

תשובה: יש להבדיל בין שני סוגי חיישנים:

א. חיישן בכניסה ויציאה: יש חיישן שכשמזהה כניסה לחדר מדליק את המנורה, וכשמזהה יציאה מהחדר מכבה אותה (מצוי על הדלת). בחיישן מסוג זה, אחרי שנכנס כבר לחדר לא עושה שום מלאכה, ורק ביציאה יעשה מלאכה שוב, אם כן עליו להישאר בחדר. אלא שיש לעיין כמה עליו להישאר, מאחר וכיבוי האור ביציאה הינו פסיק רישא דלא ניחא ליה ואסור רק מדרבנן, וזה מקום צער גדול (עי' חוט שני קונטרס החשמל עמ' ר"ד שנשאר בשאלה זו בצ"ע). אבל אם הגיע למצב של כבוד הבריות מותר לצאת, שהתירו איסורים דרבנן בגלל כבוד הבריות.

ב. גלאי נוכחות: יש חיישן שמדליק את האור כל זמן שמזהה נוכחות בחדר. בחיישן כזה יש לברוח מיד, משום שכשנשאר הוא זה שמפעיל את החיישן ואת המכשיר, ובכל פעם שהחיישן מזהה נוכחות זו פעולה נפרדת.

נעילה חשמלית ומגנטית

מנורת שבת עם אישור של משמרת השבת

תשובה: במנורות שבת הנפוצות, עם הזזת התריס זזה גם המנורה עצמה, ויש בזה חשש מוקצה של שלהבת. במנורה של משמרת השבת אין תזוזה של המנורה.

בנוסף, יש מרבני זמנינו החוששים לדברי הפמ"ג שהיתר המשמש את המוקצה נחשב בסיס אפילו אינו מונח תחתיו. לכן במנורת שבת של 'משמרת השבת' גילוי האור נעשה בצורה של פתיחת מגירה המיועדת גם לדברים אחרים (שמירת תכשיטים, מפתחות וכדו') ולא מיוחדת לשמש את המוקצה.

ברזים

תשובה: אם אפשר לסגור את ברז המים החמים הראשי, מצוין. אם אי אפשר, יתכן שניתן לפני שבת לרוקן את כל המים החמים מהדוד, ואם הבוילר לא מופעל לא יהיו מים חמים. גם אם יש דוד שמש, בריקון הדוד לפחות מרויחים שבלילה אין מים חמים, וביום להזהיר לפתוח את הברז רק בצד של המים הקרים (לא תמיד זה בצד ימין) וזה פחות חמור מכיון שבאופן זה המים המים בדוד הינם תולדות חמה, ואסור רק מדרבנן. אם יש לכל ברז אפשרות סגירה למים החמים ("ברז ניל", נמצא על פי רוב מתחת הכיור) אפשר לסגור אותו.

מד מעלות

תשובה: עצם הכניסה ודאי מותרת. פתיחת חלון יכולה להשפיע על המד, אבל מכיון שהאדם לא צריך את זה הרי זה כמתעסק ומותר. עדיף לכסות את המד, אם כיסו אין צורך לנתק. לכתחילה לא כדאי להחזיק דבר כזה.

מונה חשמל דיגיטלי

תשובה: אין חשש (כמובן שמדובר שלא משתמש בשבת בחשמל הנוצר בחילול שבת ח"ו).

תריס חשמלי

תשובה: אסור להפעי את התריס בשבת. אם יש התקן להפעלת המכשיר בשבת ע"י כפתור, הרי שזה פועל על התקן גרמא, ואסור. התקן הפועל אוטומטית לגמרי ע"י שעון שבת מותר, אך יש בכך סכנה משום שבשעת הסגירה עלול להימצא מתחתיו ילד וכדו'.

הפעלה ידנית על ידי ידית (מנואלה), בדרך כלל אין בה השפעה חשמלית אך צריך לבדוק כל מקרה לגופו

מכשירי ייבוש ידיים

תשובה: חשוב להקפיד לנתק את מכישיר ייבוש הידיים לפני שבת, בפרט במקומות ציבוריים כמו בתי כנסת, אולמות וכדו'. שהיתי בבית כנסת ששכחו לכבות את המכשיר לפני שבת, ובכמה דקות שהמתנתי שם ראיתי שני אנשים שנכשלו רח"ל בחילול שבת בשוגג, מתוך הרגל.

מחמם מים אטמור

תשובה: אם נשמע תקתוק, כנראה שהחיישן עדיין פועל ומחובר, רק שהמכשיר לא מקבל את הפקודה להידלק. זו הדלקת חשמל בפס"ר דלא ניחא ליה, וראוי להימנע. אם המכשיר מנותק לגמרי (והתקתוק לא נשמע) זה חשש חצי מעגל, הגר"ח גריינימן זצ"ל מחמיר בזה אליבא דהחזו"א.

קליטה סלולרית

מכונת ברד בשבת

תשובה: יתכן שיש שם חיישנים פעילים, לעת עתה לא בדקתי את הנושא. כמו כן יש לדון משום 'נולד', ואכמ"ל.

מדיח כלים בשבת

תשובה: יש לאסור משום אוושא מילתא, כי זה מן הדברים שלא התרגלנו שעובדים על שעון שבת.

לבד מזאת, ע"פ רוב יש לחצן דלת במדיח [שכשפותחים את הדלת הוא מפסיק את פעילות המדיח] אם כן יש בזה חצי מעגל. אך לזה יש פתרון, ניתן להשיג מגנט מיוחד שמנטרל את לחצן הדלת.

יש עוד נידון של בישול שאריות האוכל. צריך לברר אם המים במדיח מגיעים לחום שהיס"ב, אם כן יש לדון אם יש בזה משום מבשל, ואכמ"ל.

מאוורר בשבת

תשובה: ראשית, בכל אופן יש בזה חשש מוקצה, כי בכל מכשיר חשמלי עם מנוע אנחנו חוששים למוקצה של שלהבת. מלבד זאת, גם בצידוד מכני יש חוששים משום בונה או מכה בפטיש, בדומה לקנה של סיידין.

לעצם השאלה: אם הצידוד הוא על ידי חוט שיוצא מבסיס המאוורר, הצידוד נעשה בעזרת מנוע חשמלי נפרד. אם הוא על ידי לחיצה על המוט ("צ'ופצ'יק") שמעל המאוורר, הצידוד לרוב מכני (הצמדת גלגל שיניים למנוע הראשי).

הדרך לזהות האם הוא חשמלי או מכני: להפעיל את המאוורר עם צידוד (רצוי במהירות גבוהה), אחרי שהמאוורר הגיע למהירות יציבה לנתק אותו מהחשמל: אם הצידוד הוא ע"י מנוע חשמלי הצידוד יפסיק מיד, ואם מכני הוא ימשיך עוד מעט עד שהכנפיים נעצרות.

חשמל כשר בשבת

תשובה: אנחנו לא אוסרים חשמל בשבת משום מעשה שבת (גם מבחינה מציאותית לא שייך לאסור בזה). האיסור הוא משום חילול השם, ומשום שגורם להם לייצר יותר חשמל בשבתות הבאות.

במקרה זה יש לומר שאין חילול השם, מכיון שהיה לך חשמל גם בלי זה. גם אין לאסור בהנאה בגלל שמייצרים עוד עבורך, שהרי לא צרכת מהם חשמל בשבת שעברה.

התרעת פיקוד העורף

משאבת חלב חשמלית

תשובה: יש להקדים שכל שאיבת חלב, אפילו ביד או במשאבה ידנית, מותרת אך ורק אם היא לאיבוד במקום צער. שלא לאיבוד מותרת רק במקום פקוח נפש.

כל אופן שמותר לשאוב ביד או במשאבה ידנית, מותר גם במשאבה חשמלית המופעלת ע"י שעון שבת (יש לציין שישנן סוגי משאבות שלא יכולות לפעול עם שעון שבת) ואין לחוש להגברת הזרם בתוספת המאמץ של המשאבה. טוב יותר להצמיד את המשאבה לגוף לפני שהשעון שבת מפעילה, בפרט למי ששואבת בגלל פקו"נ (ישנה חברה שמייצרת בגד הנקה מיוחד, המיועד להחזקת המשאבה כדי שלא תצטרך להחזיקה בידיים. אם מחזיקה בידיים ייתכן שלא הרויחה כלום).

יש להדגיש שההיתר במשאבה חשמלית הוא רק במקרים המותרים בשאיבה ביד, אבל כל היכן שאסור לשאוב ביד לא מתירים גם במשאבה חשמלית, אפילו כשמצמידה אותה לפני שמתחילה לפעול.

דילוג לתוכן