שו"ת בנושא חימום מים על ידי מיחם וקומקום בשבת מאת הרב אליהו בייפוס שליט"א

תשובה: הגדרת בישול כל צרכו במים היא נושא עלום בפוסקים. יש הרבה צדדים להקל, אבל מכיון שיש בזה נידון אנחנו לא מאשרים, לא נכנסים לזה.

תשובה: התרמוסטט פעיל, ובהוצאת מים בשבת עלול להשפיע עליו (מלבד מיחם הפלא שעובר בצורה אוטומטית)

תשובה: אכן, 'מיחם הפלא' עובר אוטומטית למצב שבת. מטרת הכפתור היא רק לבטל את האפשרות ללחוץ על כפתור הרתיחה. לכן אם שכחת ללחוץ על הכפתור לא קרה כלום.

תשובה זו נכונה אך רק למיחם הפלא. מיחמים אחרים – גם של משמרת השבת, לא עוברים למצב שבת באופן אוטומטי.

תשובה: לא. כך כתב החזו"א לגבי תרמוס, וכן מנהג העולם.

תשובה: כן. מעבירים את המיחם למצב שבת, ממלאים מים קרים עד שליש המיחם, ממתינים מעט. אם המים מתחממים רק מעט, סימן שאין תרמוסטט. אך אם המכשיר נכנס לרתיחה והמים נרתחים, זו הוכחה שיש תרמוסטט.

תשובה: מסתבר שלא. מאחר שלא ברור שהוצאת מים גורמת לקירור המים שבמיחם באופן באופן משמעותי שיפעיל את ההרתחה. גם  אם נאמר שפס"ר לשעבר אסור, מסתבר שזה נחשב פס"ר להבא ולא לשעבר, מאחר שהדבר קשה מאוד לברור מראש, האם הוצאת המים תפעיל את ההרתחה. ולכן ציור זה דומה לדוגמא של הרמב"ן במצרף שהביא הבה"ל (סימן שט"ז ???). לכן בספק בשעת הצורך המיקל יש על מי לסמוך, אבל כמובן שלכתחילה לא משתמשים בזה.

תשובה: מאחר שיש במוצר זה חשש מוקצה דשלהבת, לא נכנסנו לנושא. ייתכן שיש בו התקן שמכבה את הקומקום באופן אוטומטי כשנגמרים המים (ואז יש גם את גזירת הירושלמי שהביא המ"ב בסוף סימן שי"ח), כמו כן ייתכן שיש בו תרמוסטט.

תשובה: זו הטעייה. אין אישור שלנו על מוצר כזה.