ונטה
שאלה: מותר לי להפעיל "ונטה" מערב שבת, שתדלק מכניסת השבת עד צאתה, או שיש לחוש לשינוי בפעילות החשמלית כשאפתח שם את הדלת בשבת?
תשובה: מותר. גם אם שומעים שינוי בעוצמת הרעש.
שאלה: בדקתי את הונטה עם מד מתח, וראיתי שכשפותחים את הדלת היא צורכת יותר חשמל. האם זה אוסר להשתמש בה בשבת?
תשובה: התופעה מוכרת, כך גם קורה כשפותחים את הדלת במקררים (כולל הישנים שהתירו גדולי הדור). זו רק תוספת זרם שאין בה יצירה.
שאלה: רכשנו ונטה, ובהוראות ההפעלה ראינו שהיא מופעלת אוטומטית. האם יש בעיה להשתמש בונטה בשבת?
תשובה: כנראה שיש לונטה חיישן כניסה, ואם כך אסור להפעיל אותה לשבת.
חיישנים ברכב
שאלה: ברכבים מדגמים מסוימים ישנם חיישנים, שמדליקים את מנורות הרכב כשעוברים לידו. האם מותר לעבר ליד רכב כזה בשבת?
תשובה: צריך להתאמץ לא לעבור שם. בשעת הדחק גדולה מאוד (כמו למשל שאינו יכול לצאת מהבית) מותר, בצירוף שזה מעין 'מתעסק'. אבל אם זה רק טירחה, חייב לטרוח לא לעבור שם.
שער חניה עם חיישן
שאלה: שער חנייה פתוח בשבת, אך העינית לא מנותקת (ניתן לפעמים לשמוע "טיק" או לראות נורה נדלקת) האם מותר לעבור שם?
תשובה: להשתדל מאוד לא לעבור. בשעת הדחק ואין אפשרות אחרת אפשר להקל.
חיישן בפנס רחוב
שאלה: מי שנקלע למקום שיש בו מנורת רחוב הפועלת ע"י חיישן והאור מתחזק כשעובר שם אדם, מה לעשות: האם להישאר במקום או לברוח?
תשובה: יש להבדיל בין שני סוגי חיישנים:
א. חיישן בכניסה ויציאה: יש חיישן שכשמזהה כניסה לחדר מדליק את המנורה, וכשמזהה יציאה מהחדר מכבה אותה (מצוי על הדלת). בחיישן מסוג זה, אחרי שנכנס כבר לחדר לא עושה שום מלאכה, ורק ביציאה יעשה מלאכה שוב, אם כן עליו להישאר בחדר. אלא שיש לעיין כמה עליו להישאר, מאחר וכיבוי האור ביציאה הינו פסיק רישא דלא ניחא ליה ואסור רק מדרבנן, וזה מקום צער גדול (עי' חוט שני קונטרס החשמל עמ' ר"ד שנשאר בשאלה זו בצ"ע). אבל אם הגיע למצב של כבוד הבריות מותר לצאת, שהתירו איסורים דרבנן בגלל כבוד הבריות.
ב. גלאי נוכחות: יש חיישן שמדליק את האור כל זמן שמזהה נוכחות בחדר. בחיישן כזה יש לברוח מיד, משום שכשנשאר הוא זה שמפעיל את החיישן ואת המכשיר, ובכל פעם שהחיישן מזהה נוכחות זו פעולה נפרדת.
שאלה: אדם הולך בשביל צר ופתאום מגלה שהמנורות בשביל פועלות ע"י חיישן, ובכל פעם שעובר תחת מנורה היא נדלקת. האם להישאר במקום ובכך הוא מדליק את המנורה שמעליו, או להמשיך ללכת ובכך להדליק מנורות אחרות?
תשובה: לכאורה להמשיך יותר חמור מלעמוד במקום, וצ"ע.
נעילה חשמלית ומגנטית
שאלה: בכניסה לבניין שלנו יש נעילה חשמלית עם קוד. רציתי לשאול שתי שאלות בנוגע לכך: 1. האם מותר בשבת לבטל את הנעילה על ידי הרמה של זיז ("צ'ופצ'יק")? מדובר בפעולה מכנית או חשמלית? 2. כמו כן, בשעה שהדלת נעולה יש אפשרות להיכנס ע"י מפתח. האם בפתיחה עם מפתח יש פעילות חשמלית?
תשובה: ע"פ המידע שבידינו כעת, הכל מכני, בין הזיז ובין המפתח. עם זאת ייתכנו שינויים, ויש לברר בכל מקרה לגופו.
שאלה: בכניסה למקווה אצלנו יש דלת נעולה על ידי מגנט חשמלי, בהעברת אצבע או כרטיס המגנט משתחרר. בשבת יש שעון שבת שמבטל את הפעלת המגנט. לפעמים מתרחשות תקלות בשעון שבת, ואז הדלת נשארת נעולה בשבת. במקרה כזה פותחים את מגנט הנעילה על ידי משיכה בכוח, או בהפרדה עם סכין [אך ורק באישור הבעלים כמובן]. האם מותר לעשות כך בשבת?
תשובה: מותר. אף שמסתבר שיש בזה שינוי זרם, אין משמעות בשינוי ולא אכפת לו בכך. אמנם יתכן שישנה מערכת בקרה על מצב הדלת (מערכת חשמלית שסופרת פתיחות, גם כשהמנעול מנוטרל).
שאלה: נכנסתי בשבת לבית דרך דלת חשמלית (נכנסתי אחרי גוי שעבר שם). פתיחת הדלת ביציאה הינה ידנית, אך איני יודע אם בפתיחת הדלת ביציאה ישנה השפעה על המערכת החשמלית של הדלת. האם עליי להישאר כאן זמן רב עד שיבוא מישהו ויפתח?
תשובה: זה פס"ר לשעבר ופסיק רישא דלא אכפת ליה, ובמקום צורך גדול יכול להקל.
מנורת שבת עם אישור של משמרת השבת
שאלה: מה מיוחד במנורת שבת של משמרת השבת?
תשובה: במנורות שבת הנפוצות, עם הזזת התריס זזה גם המנורה עצמה, ויש בזה חשש מוקצה של שלהבת. במנורה של משמרת השבת אין תזוזה של המנורה.
בנוסף, יש מרבני זמנינו החוששים לדברי הפמ"ג שהיתר המשמש את המוקצה נחשב בסיס אפילו אינו מונח תחתיו. לכן במנורת שבת של 'משמרת השבת' גילוי האור נעשה בצורה של פתיחת מגירה המיועדת גם לדברים אחרים (שמירת תכשיטים, מפתחות וכדו') ולא מיוחדת לשמש את המוקצה.
ברזים
שאלה: אנחנו שוהים בשבת במתחם אירוח, כל הברזים הינם מסוג "פרח" שעלולים בקלות להיכשל בהם בפתיחת מים חמים. מה ניתן לעשות?
תשובה: אם אפשר לסגור את ברז המים החמים הראשי, מצוין. אם אי אפשר, יתכן שניתן לפני שבת לרוקן את כל המים החמים מהדוד, ואם הבוילר לא מופעל לא יהיו מים חמים. גם אם יש דוד שמש, בריקון הדוד לפחות מרויחים שבלילה אין מים חמים, וביום להזהיר לפתוח את הברז רק בצד של המים הקרים (לא תמיד זה בצד ימין) וזה פחות חמור מכיון שבאופן זה המים המים בדוד הינם תולדות חמה, ואסור רק מדרבנן. אם יש לכל ברז אפשרות סגירה למים החמים ("ברז ניל", נמצא על פי רוב מתחת הכיור) אפשר לסגור אותו.
מד מעלות
תשובה: עצם הכניסה ודאי מותרת. פתיחת חלון יכולה להשפיע על המד, אבל מכיון שהאדם לא צריך את זה הרי זה כמתעסק ומותר. עדיף לכסות את המד, אם כיסו אין צורך לנתק. לכתחילה לא כדאי להחזיק דבר כזה.
מונה חשמל דיגיטלי
שאלה: האם יש איסור במונה חשמל דיגיטלי (שמעתי שיש בו בעיה, שהמונה שולח הודעות בשבת)?
תשובה: אין חשש (כמובן שמדובר שלא משתמש בשבת בחשמל הנוצר בחילול שבת ח"ו).
תריס חשמלי
שאלה: כיצד ניתן להשתמש בתריס חשמלי בשבת?
תשובה: אסור להפעי את התריס בשבת. אם יש התקן להפעלת המכשיר בשבת ע"י כפתור, הרי שזה פועל על התקן גרמא, ואסור. התקן הפועל אוטומטית לגמרי ע"י שעון שבת מותר, אך יש בכך סכנה משום שבשעת הסגירה עלול להימצא מתחתיו ילד וכדו'.
הפעלה ידנית על ידי ידית (מנואלה), בדרך כלל אין בה השפעה חשמלית אך צריך לבדוק כל מקרה לגופו
מכשירי ייבוש ידיים
שאלה: הגענו לבית הארחה לשבת ויש בו מכשיר ייבוש ידיים מה עושים?
תשובה: חשוב להקפיד לנתק את מכישיר ייבוש הידיים לפני שבת, בפרט במקומות ציבוריים כמו בתי כנסת, אולמות וכדו'. שהיתי בבית כנסת ששכחו לכבות את המכשיר לפני שבת, ובכמה דקות שהמתנתי שם ראיתי שני אנשים שנכשלו רח"ל בחילול שבת בשוגג, מתוך הרגל.
מחמם מים אטמור
שאלה: מותקן אצלי באמבטיה 'אטמור' (מכשיר לחימום מים). שמתי לב, שגם כשהמכשיר כבוי, כשאני פותח את ברז המים נשמע רעש כמו תקתוק מהמכשיר. האם זה אומר שבכל פתיחה של הברז יש פעילות חשמלית באטמור, גם כשהוא כבוי?
תשובה: אם נשמע תקתוק, כנראה שהחיישן עדיין פועל ומחובר, רק שהמכשיר לא מקבל את הפקודה להידלק. זו הדלקת חשמל בפס"ר דלא ניחא ליה, וראוי להימנע. אם המכשיר מנותק לגמרי (והתקתוק לא נשמע) זה חשש חצי מעגל, הגר"ח גריינימן זצ"ל מחמיר בזה אליבא דהחזו"א.
קליטה סלולרית
שאלה: אני איש 'הצלה', ומחזיק טלפון סלולרי בשבת משום פקוח נפש. האם עלי להימנע מלרדת למקומות בהם אין קליטה (כשאני לא צריך להיות זמין מיידית) בגלל השינויים במכשיר?
תשובה: אם אין שם קליטה כלל ראוי להשאיר את המכשיר בחוץ. אם יש קליטה אלא שיש שינוי ברמת הקליטה, יש להקל.
מכונת ברד בשבת
שאלה: האם מותר להשתמש במכונת ברד בשבת? כמובן שהופעלה מערב שבת והברז מכני.
תשובה: יתכן שיש שם חיישנים פעילים, לעת עתה לא בדקתי את הנושא. כמו כן יש לדון משום 'נולד', ואכמ"ל.
מדיח כלים בשבת
שאלה: האם מותר להשתמש בשבת במדיח כלים (לכוון אותו עם שעון שבת, להניח בתוכו כלים בשבת כשהשעון מכובה, כדי שיודחו הכלים כשידלק השעון)?
תשובה: יש לאסור משום אוושא מילתא, כי זה מן הדברים שלא התרגלנו שעובדים על שעון שבת.
לבד מזאת, ע"פ רוב יש לחצן דלת במדיח [שכשפותחים את הדלת הוא מפסיק את פעילות המדיח] אם כן יש בזה חצי מעגל. אך לזה יש פתרון, ניתן להשיג מגנט מיוחד שמנטרל את לחצן הדלת.
יש עוד נידון של בישול שאריות האוכל. צריך לברר אם המים במדיח מגיעים לחום שהיס"ב, אם כן יש לדון אם יש בזה משום מבשל, ואכמ"ל.
מאוורר בשבת
שאלה: משיכה בחוט של מאוורר כדי שיסתובב או יעצור ("צידוד"), האם זה מכני או חשמלי?
תשובה: ראשית, בכל אופן יש בזה חשש מוקצה, כי בכל מכשיר חשמלי עם מנוע אנחנו חוששים למוקצה של שלהבת. מלבד זאת, גם בצידוד מכני יש חוששים משום בונה או מכה בפטיש, בדומה לקנה של סיידין.
לעצם השאלה: אם הצידוד הוא על ידי חוט שיוצא מבסיס המאוורר, הצידוד נעשה בעזרת מנוע חשמלי נפרד. אם הוא על ידי לחיצה על המוט ("צ'ופצ'יק") שמעל המאוורר, הצידוד לרוב מכני (הצמדת גלגל שיניים למנוע הראשי).
הדרך לזהות האם הוא חשמלי או מכני: להפעיל את המאוורר עם צידוד (רצוי במהירות גבוהה), אחרי שהמאוורר הגיע למהירות יציבה לנתק אותו מהחשמל: אם הצידוד הוא ע"י מנוע חשמלי הצידוד יפסיק מיד, ואם מכני הוא ימשיך עוד מעט עד שהכנפיים נעצרות.
חשמל כשר בשבת
שאלה: אני משתמש בשבת בחשמל כשר ממצברים. ארע לי מספר פעמים שהעברתי את הבית למצברים לפני שבת, אבל בשבת גיליתי ששכחתי לנתק את המטען של המצברים. המשמעות היא שבפועל כל החשמל בבית הגיע מחברת החשמל. אמנם, אין לי שום תועלת מהמלאכות שעושים בחברת החשמל, כי גם במקרה של הפסקת חשמל הבית היה עובר מיד למצברים. האם באופן זה מותר להשתמש בחשמל בשבת זו, או שיש בזה איסור של מעשה שבת?
תשובה: אנחנו לא אוסרים חשמל בשבת משום מעשה שבת (גם מבחינה מציאותית לא שייך לאסור בזה). האיסור הוא משום חילול השם, ומשום שגורם להם לייצר יותר חשמל בשבתות הבאות.
במקרה זה יש לומר שאין חילול השם, מכיון שהיה לך חשמל גם בלי זה. גם אין לאסור בהנאה בגלל שמייצרים עוד עבורך, שהרי לא צרכת מהם חשמל בשבת שעברה.
התרעת פיקוד העורף
שאלה: בשעת מלחמה נשלחות הודעות לפלאפונים ע"י פיקוד העורף. האם יש לכבות את הפלאפונים מערב שבת למי שאינו נצרך לכך [גם מי שנצרך לכך, אם יש כמה פלאפונים האם יש לכבות את כולם מלבד האחד שנצרך לו], שהרי ייתכן שההתרעות מופעלות בידי יהודי. ואף שהוא עושה לצורך פקוח נפש, מכל מקום כל פלאפון נוסף שמקבל התרעה הוא עוד מלאכה, ואם אין צורך יש למעט את המלאכות בכל מה שאפשר?
תשובה: אחר בירור מול בכיר בפיקוד העורף, מערכת ההתרעות מופעלת בידי אדם ואינה אוטומטית. למרות זאת הנטייה לא להחמיר בשעת הצורך, והכל לפי העניין.
משאבת חלב חשמלית
שאלה: האם מותר להשתמש בשבת במשאבת חלב חשמלית המופעלת ע"י שעון שבת?
תשובה: יש להקדים שכל שאיבת חלב, אפילו ביד או במשאבה ידנית, מותרת אך ורק אם היא לאיבוד במקום צער. שלא לאיבוד מותרת רק במקום פקוח נפש.
כל אופן שמותר לשאוב ביד או במשאבה ידנית, מותר גם במשאבה חשמלית המופעלת ע"י שעון שבת (יש לציין שישנן סוגי משאבות שלא יכולות לפעול עם שעון שבת) ואין לחוש להגברת הזרם בתוספת המאמץ של המשאבה. טוב יותר להצמיד את המשאבה לגוף לפני שהשעון שבת מפעילה, בפרט למי ששואבת בגלל פקו"נ (ישנה חברה שמייצרת בגד הנקה מיוחד, המיועד להחזקת המשאבה כדי שלא תצטרך להחזיקה בידיים. אם מחזיקה בידיים ייתכן שלא הרויחה כלום).
יש להדגיש שההיתר במשאבה חשמלית הוא רק במקרים המותרים בשאיבה ביד, אבל כל היכן שאסור לשאוב ביד לא מתירים גם במשאבה חשמלית, אפילו כשמצמידה אותה לפני שמתחילה לפעול.